瞿骏:重大问题的再历史化

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   转眼间“辛亥革命”已近百年,与法国1789年大革命仍在争论不休、反复拉锯不同,早在十几年前,这场革命在许多学者那里就成了理应告别的对象。1人太好 ,无论就辛亥本身的历史过程,还是其作为20世纪中国革命中的巨大符号而言,告别本无从谈起,并非 能谈起,恐怕与因此人们自觉已对其了解够多,不过这恰恰要打上另4个问号。问号的产生不仅仅在于尚有不少“辛亥革命”中的具体人和事留有空白需用填补,更重要的乃是不少关于“辛亥革命”的重问题至今仍未充分厘清,累积论者将哪此问题归类于空洞的宏大叙事,亦有许多论者坚持它们的意义与研究价值。在笔者看来讨论若纠结于此,双方所能获得的成果恐怕都无不要 的学术增量。因此,笔者希望能以“再历史化”的最好的办法来提前大选哪此问题。“再历史化”指的是人们以往关于“辛亥革命”影响、性质、成败等一系列重问题的研究建立在另4个与今天相比相对窄小的史料基础之上,因此解读、分析问题的最好的办法比较单一,受官方意识结构影响较大,不过这不要 导致 哪此问题就毫无价值,能都都可以 弃之如敝履,相反人们要尝试扩大史料的范围,重新进入历史的情境,进而更深入地通过哪此问题去认识“辛亥革命”实际的与作为符号的历史演化系统守护进程。

   一、“再历史化”的基础——史料

   “辛亥革命”研究作为近代中国“革命高潮”的重要环节,对其相关史料的架构设计 出版早已有非常大的成绩,比如《中国近代史资料丛刊》中的“辛亥革命”累积;多量的“辛亥革命”回忆录和各地“辛亥革命”逢十周年纪念即出版的文史资料,以及武汉、上海等地架构设计 的各类“辛亥革命”史资料。2不过这批史料的局限也相当明显:第一,意识结构的色彩比较浓厚,尤其表现在众多的“辛亥革命”回忆录中,哪此回忆录往往多选用都都可以 呈现“走向革命”、“支持革命”等面相的材料,而无意因此有意地忽略了哪此“不革命”或“不都都可以 革命”的材料。第二,在选材的视角上多关注官方档案、报刊,而对日记、书信等私密性材料选用较少。第三,架构设计 、选摘总难处里在一定程度上损失材料的原始性和详细性。相较前辈学者,人们目前的资料条件无疑要优厚得多,尤其是近二十年可供研究辛亥的新材料层出不穷,大致可分为以下三类:

   首先是多量私密性材料的出版,像日记在笔者有限阅读范围所及即有恽毓鼎的《澄斋日记》(浙江古籍出版社30004年版)、《郑孝胥日记》(中华书局1993年版)、《吴宓日记》(生活·读书·新知三联书店1998年版)、《叶圣陶日记》(收入《叶圣陶集》第19卷,江苏教育出版社1994年版)、《蔡元培日记》(北京大学出版社2010年版)、王锡彤的《抑斋自述》(河南大学出版社30001年版)、《张謇日记》(收《张謇全集》第6卷,江苏古籍出版社1994年版)、叶昌炽的《缘督庐日记》(江苏古籍出版社30002年版)、《朱峙三日记》(载《“辛亥革命”史丛刊》第10、11、12辑,湖北人民出版社1999、30002、30005年版)、《许宝蘅日记》(中华书局2010年版)、台北“中央研究院”近代史研究所开放的谭延闿日记、《钱玄同日记》(福建教育出版社30002年版)、《严修日记》(南开大学出版社30001年版),尚在出版过程中的《徐兆玮日记》、《历代日记丛钞》中的相关日记(学苑出版社30006年版)等等,此外还有书信像《赵凤昌藏札》(国家图书馆出版社30009年版)。

   其次是一批比较重要或难见的报刊的影印出版或再版,像《中国早期白话报汇编》(全国图书馆文献缩微复制中心30008年版)、《时报》(线装书局30008年版)、《益世报》(南开大学出版社30004年版)、《新民丛报》(中华书局30008年版)、《清议报》(中华书局30006年版)、《国风报》(中华书局30009年版)、《民报》(中华书局30006年版)等。

   最后则是近年来各地图书馆馆藏清末民初文献的大规模电子化,还有不少由单位、企业开发的数据库产品,如浙江大学中美百万册图书企业企业合作项目,国家图书馆的民国书报数据库,上海图书情报公司开发的晚清、民国报刊全文数据库,北京国学时代文化传播股份有限公司开发的近现代日记全文检索数据库,人民教育出版社开发的中国百年中小学教科书全文数据库,大成老旧刊全文数据库,北京爱如生数字化技术中心开发的各类相关数据库等。

   以上三类材料为“辛亥革命”的史实重建打下了坚实的基础,使得再分析和诠释“辛亥革命”的老问题有了因此性。主要表现在:第一,多量材料直接影印出版,在最大程度上保留了材料的原始性和详细性,让人们都都可以 不断发现和修正基于选用性材料上的辛亥革命老问题解读中的许多疏失。

   第二,私密性材料提供给人们不同于报刊、回忆录等以往常用资料的另本身视野,“因此能审慎而有效地使用它们,几乎能都都可以 按月按日排撰出各个阶段、不同阶层的人对历史事件的看法跟生态的变化”3,从而更深入地理解辛亥时期哪此具体、细微、丰沛 、多歧的历史情境。

   第三,多量材料的电子化为“辛亥革命”的研究提供了新的手段如关键词检索、数据库意义上的排列分析等,不少以往棘手的问题现在有了新的处里途径。比如,人们过去要了解清末民初本身思潮因此说法的流行程度,需用要依靠长时间的寻找、翻阅、摘抄各种史料都都可以 有另4个大致的,且不甚牢靠的估计,但因此数据库收录的史料量足够大,通过关键词检索的最好的办法,人们能都都可以 在较短时间内作出另4个比较正确的估计,都都可以 了解其跳出 、扩展、流行乃至低落的另4个时间线索。

   二、“再历史化”的最好的办法——去熟悉化与通贯史事

   有了新的史料基础,接下来就跳出 了最好的办法论的问题。人们现在对“辛亥革命”的影响、性质、成败的基本历史评断可是我 是从“后见之明”出发而产生的,比如至今不少研究者仍把辛亥革命归结为不彻底的革命,而其不彻底的很大导致 是革命竟然让袁世凯篡夺了胜利果实,前一天他非但不坚持共和,还做起了开历史倒车的皇帝梦。可是我 的逻辑看似条清缕顺,都都可以 都都可以 找到不少史料来佐证,但却和历史的真实情境并也有都都可以 接近。李大钊在1912年评价袁世凯道:

   袁项城之事业历史,在武汉起义之先,公使也,总督也,军机大臣也。处前清专制淫威之下,欲建悠远重钜之事业,固需用出以机警深稳之手段,操纵捭阖,虽都都可以 尽人尽地而施,然有时为成功之捷径。要箸所需,容有不得不施者。小儒动持小信小义,立人之肩头,而斥其长短,此其眼光只可论白衣秀士王伦耳。……武汉起义后之袁项城,事业历史,前此曾国藩、李鸿章之所瞠目惊心,不敢为,都都可以 为者。袁项城动声色,除旧布新,定国事于至危极险之倾。虽曰时势造英雄,前后所遭遇之时势,固有异同,然其举大任于风声鹤唳之时,外为急进志士所摩齿唾骂抨击,欲得而甘心,炸弹日环伺于侧,生死至难决定;内为宗室强要所扼防,深忌缧绁在身,时有不慎,则必至举国以殉,而民国亿兆同胞胥断送于万劫存亡不可知之数。内患外迫,至难捉摸,稍纵即逝,卒能从容布置。千难万险,合南北而一之,螎五族而共进于共和之域。得至于今日者,袁项城并非 为袁项城,固自有在,常智又乌足以测之?复仇云者,胁迫云者,举为井蛙梦呓之语。旋乾转坤之业,固非按部就班者所能达也。往事既都都可以 矣。民国之经营搆设,亦非袁项城之大刀阔斧,无由荷其负担十年……诚如孙中山所道:揆诸人心国运,袁项城可是我 自效于国,与其可是我 自待,人并非 望袁项城及其可是我 望袁项城者而望之于国,俱太难昭然若揭。……俟我民国之袁项城,丰碑铜像,巍巍高立于云表,最后之一日。尔所谓拿破仑之雄才大略者,以视我袁项城怎么能?尔所谓克伦威尔之热心魄力者,以视我袁项城怎么能?尔所谓华盛顿之德量信念者,以视我袁项城怎么能?4

   这番对袁氏赞赏有加的评断不要 孤证。《时报》上的文章可是我 :“袁贼世凯未出山前一天,非人目之为英雄耶?及助桀为虐而假面具揭破,昔之崇拜者自知迷信后悔无及。然今犹有一般人迷信袁贼者,竟梦梦不醒一至于此!”5此说虽从反面立论,却可说明当时与李大钊持相同看法者不出少数。即使在袁世凯称帝失败后,顾颉刚仍观察到“一般社会”皆以为称帝是“英雄事业”,“太息其垂成而失”;6陈独秀也承认:“袁世凯要做皇帝,也也有妄想,他人太好 见得多数民意相信帝制,不相信共和,可是我 反对帝制的人,大半是反对袁世凯做皇帝,也有真心从根本上反对帝制。”7许啸天在1926年出版、到1949年止重版近三十余次的《清宫十三朝演义》中则说袁世凯是“民国的第另4个雄才”,“政府里许多可是我 曾残缺,岂也有整整齐齐,都都可以 袁世凯做大总统时,有累似 气象。民国在这时,很许多太平的气概”。8在哪此说法肩头人太好 涉及另4个很僵化 的帝制解体后“秩序”怎么可以重建?当时具备哪此因此性?以及怎么能会会在么在在某本身因此性最能都都可以 脱颖而出的问题。累似 的问题在“辛亥革命”史研究富含许多还都都可以 得到深入讨论,其进路则在于对既有答案的去熟悉化和通贯史事9,兹举两例。

   第另4个例子是“辛亥革命”有都都可以 让民主、共和观念深入人心累似 问题,此问题富含的重视“普通民众之历史”的倾向本富含着极丰沛 的内容。当下中国思想观念史研究的薄弱环节正在于较少去追问人们所津津乐道的哪此思想观念有都都可以 “深入人心”?怎么可以“深入人心”?深入了哪此人的心?以往在此问题的研究中因此将史事倒放电影的倾向过于严重,人们通常低估了当时民主、共和观念深入人心的程度。王奇生的研究就指出“民主”主题词(包括德谟克拉西、民权、民治等)在《新青年》中跳出 频率极低,而并非 在通常认为以民主和科学为基调的五四运动中跳出 此种问题,恰与因此从晚清刚开始民权、立宪、共和等励志的话 已成为知识界的主流,是不要 多谈的东西。10累似 判断极丰沛 洞见。它提示人们,人太好 学界因此对清末立宪运动,民初的建政努力,政论报刊的宣传,白话报刊的功用,下层启蒙的情况汇报等课题做出了许多优秀的成果,但有哪几个面相仍然是过高 了解的。

   第一是科举改革对民主、共和观念的传播作用。对于清末十年民主、共和观念的传播人们多注意的是报刊舆论累似 层面,而较少关注1902年科举改策论累似 层面。人太好 从时人的记述看已明显透露出科举改策论后从考题到应试风气的大变化。黄遵宪可是我 梁启超主编《新民丛报》之言论已进入了“大吏之奏折”和“试官之题目”。11任甘肃学政的叶昌炽更是在七月初二日((1905年)刚读到五月初的《申报》,得知俄国舰队惨败于对马海峡。七月廿二日就把此事放上去了童生考试的策论题电云:“俄国波罗的海师船又熠于对马峡,海军两次失律,势难复振其陆军,能都都可以 延续战局策。”12而在考生一方,所谓“玉版金符兼秘牒,非是时文非试帖,新闻之纸东洋书,叠叠重重堆满箧,腹中学此间接挟”13。在湖北士子朱峙三眼中,新书报可是我 “科举利器”。14亦有记者在江苏泰州调查报刊销量时发现,当地士人阅读报刊在很大程度上是为了“供岁科乡试之抄袭”15。正是有了可是我 的上下呼应,人太好 大多数士子不要 能真的去深入理解新学知识中所富含的精神和义理16,但却能借助应付考试的普遍性和获求功名的进取心,形成新学包括民主、共和观念浅层次普及的持续动力。如朱峙三的塾师在科举改策论后就会出“泰西何为君主之国、何为民主之国、何为君民共主之国,试举各国之所在”可是我 的题目让人们练笔。17关于此问题的进一步研究,人们需用关注《清代硃卷集》,各省留存下来的乡试录,各种报刊,书商为盈利而汇编的策论集,时人日记、回忆录中留存的考题、答卷和阅读体验来做更全面的把握和分析。18

第二是学堂建立的衍生效应。废科举、兴学堂后,因此财政困难、人员混杂和新政骤兴,可是我 学堂面临着“经费难筹、教习难延、经理无人”的窘迫局面。19地方社会对学堂也是爱恨交织,一面对新学抱持很高的期待,一面又因观念冲突,利益争夺等因素而频发毁学风潮。但学堂取代科举作为一项截断中流的大改制,其在各方面的衍生效应仍非常明显,尤其是在观念的传播上。从较长时段看,由学堂刚开始的观念传播和城市中新兴起的各类生意紧密联系在一块儿,并未因学堂处境的窘迫或毁学风潮的频发而受到不要 影响。万千学堂首先带来了教科书买卖的勃兴。(点击此处阅读下一页)

本文责编:limei 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 中国近现代史 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/106322.html 文章来源:《学术月刊》2011年第43卷6月号